DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 og pastor Anker Goli talle. Fhv. Berthelsen fang. Like ledes dar bel offentlig møte i Sandefjord fitle med tole av sogneprest Prylg, kommandørløitnont fflcstergaard og skolebestyrer Osné8, samt sang av fko. Gjertrud Sand. Begge... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 og pastor Anker Goli talle. Fhv. Berthelsen fang. Like ledes dar bel offentlig møte i Sandefjord fitle med tole av sogneprest Prylg, kommandørløitnont fflcstergaard og skolebestyrer Osné8, samt sang av fko. Gjertrud Sand. Begge møter var meget godt befølt. Det vor ogsaa be øvrige aftenmøler og det store frihistsmøte. Stevnets foredrag Stevnets første foredrag blev holdt av frikirtcforfsan- der Lars Berg over emnet „Din døn". Noget av det første vi griper til i nor vækkelses- og omvcndclicsiid, er bønnen, sa taleren. Bi er i nød, og ni roper til Gud. Savledes med Paulus da han laa slået i Damaskus. „Se, han der!" bien det sagt. Himmelen var opmertfom i denne ftunb. Hvab er bøn? Det er at tale enfoldig med Gud i sit hjerte, klage sin nød for ham, føle hans hjælp, sakke og vanskelig kunst, som bi maa være født til og som ogsaa prise ham, heler det i por bamelærdom. Saa Iikelil kan trænger lærdom og øvelse, Johannes lærte fine disciple at be. og det samme gjorde Jesus, For det første er bøn omgang med Gud. Og det er han fom begynder. Dxt er hans trang, og han sonder os ofte nød, for at han§ barn maa faa behan for bøn. Der er hindringer for bøn. Først og fremst er nor synd en hindring. Et godt bønnelso er ofte blit ødelagt poa grund av en eller anden synd. Den hindrer hans (var. Gr du mindet om nogen synd, syo faa den boet. Der er gjort syning for synben, la Frelieren saa tvætte dig ren, saa fan bu gaa ind og møle Gud i helligdommen. Gud venter ogsaa ofte med bønhørelsen. Og ordet gjælbcr: „Du forfiner det ikke nu, men du skal skjønne dei siden." Bønnen besyr videre at Gud tommer til 06. Bor bøn når knapt taket. Det er han fom banker pan. .Cg der som nogen hører min røst og lukker op, lå vN jeg gaa ind til ham og holde nadberd med ham, og edan med 8 Bøn er ogsaa tilbedelse. Den er for barneskaren: „Faber bor!" Og ben løfter vort blik op fra de jordiske hjælpekilder: „Du [om er i himmelen." Mt he er at gaa ind i krafliialionen, hvorfra der gaar ledninger utover til ben bele verden. Og bel forunder- lige er at be mest enfoldige kon bli mestere her. Gub vil ha big mcb i det øverste raab, som styrer verden, fnis. Abrah am , M oses . Paulus. Si skal be i Jesu navn. Det er al indeslutte alt i hans fortjeneste. Ikke bore dette at bu likesom skyver Kristus foran big, saa bu er tryg for bommen. Men bet er at flå for Guds åsyn i Kristi person, være ham sya tjær fom Shiflus. Og Gub bil høre og svare. — Stevnets andet foredrog blev holdt av,passar Alf SBnthne, fom talte otier emnet „Din bibel". Sidelen er bofen fremfor alle bøfer. Halet og for- fulgt og allifenel levende. Mange har føkt at kritisere den og utrydde den, men den flår der like urokkelig. Mange er blis brændt for fin troes skylb, men boken for- negtet de ikke. Uforanderlig han ben staat der i narhun- Taleren viste videre hanrlebes bibelen indeholder en indre harmoni, ben er en levende organisme fom vokser frem efter Guds vilje og plan. Det gamle og nye testa mente korresponderer poa en merkelig maale med hver andre, Den er en merkelig enhet, og den har til formaal og tema por Herre og Frelser, Baade dei gamle og nye testamente peker hen pan ham. Ali famler sig om ham, og bibelen har mange, mange forskjellige billeder og napn pan ham. Bibelen er boken om frclicånapcnbaringcn gjennom Jesus Kristus. lUett bibelen bilde pi famle i mørke. Den taler vældige orb om synben, men ben taler kjærlige orb til synderen. Den er inspirert. indblæst ab Gub. 1 Tes, 2, 13. „De hellige mænd talte, drevne av den Hellsåand." Dette holder vi sysl ved, ellers vil bi faa en lemlæstet bibel. Bibelen er Guds orb, og dette orb er livets ord. Guds aond lever og virker gjennem bibelens orb. Han gjør arbel levende for vore hierler. Cg bibelen forlælier om bel salige hiem (om venier van Guds barn. Læs hvorledes Hovenboringen skildrer betie hjem! Kunde noget dødelig menneske finde paa noget syahant. Nel, bet par røster fra be evige harder fom talte bisfe oTb. -Del er aapenbaret os ved ben Hel- Iignnnb. La 08 la vare paa boken. „Der er bare een bokj" fa William Gladstone. La os elske ben og læso ben og grunde paa Guds lob bog og nat! „Gabs orb bel er nort arvegods, bet skal vorl såkorns være. Gub giv 08 i bor grav ben ro8, Bi bolbi bel høst i ære!" Det tredje og sidste forebrag paa stevnet blev bolbi av tanb. ieol St. Øhrn, som talte over emnet „Dit vid- r.esbyrb". Taleren fremholdt til at begynde mcb at el vibne og ep fortynder ikke ulen videre er bet samme. En forkynder Bør ogsaa Bære et vidne, men et vidne behøver ikke altid være en forkynder. Det som særpræger vidnesbyrdet, er den personlige bekræftelse paa al det fom forkyndes, er fondt. Et vidne er en som personlig slår inde for del han sier. Jtte alle kristne skal bære forkyndere, men enhver fristen skal være et vidne. Del første og fornemste er ikke at anlægge et vidnesbyrd, men selv at være el vidne. Men den kristne fom er et vidnesbyrd, kan selvsagt heller ikke tie. Derfor kan vi ogsaa si at enhver friften har vidne- pligt. Det ligger i fakenB natur at en kristen maa være et vidne. Han maa det for sisa egen skyld. Det nye liv maa naturnødvendig komme til syne. „Jngen lænder et lys og fætter det under en skjerppe." Enten uil da skjeep- pen kvæle lyset eller ogsaa vil lyset antænde skjæypen. Og vidnesbyrdet er nødvendig for verdens skyld. Dersom det nye lin banker i dit hierle og du har drukket av livets vand, kan du ikke ulhalde at sa paa at andre forfmægter. Og den kristne maa Vidne for Kristi skyld. Har du tænkt paa at han stoler paa dig? De kristne er Vidner om at Kristus leder. Det er no! op dem fom vidner at Show less
DjVu hidden text layer J______ -1 620 Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 4 ban er død. Derfor maa de troende vidne om ham og være el levende bevis paa hans gjetninger. , Dit vidnesbyrd skal først og fremst vatre konsekvent. Bidneøbnrdct taper sin kraft hvis den fom bidner er en ting og... Show moreDjVu hidden text layer J______ -1 620 Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 4 ban er død. Derfor maa de troende vidne om ham og være el levende bevis paa hans gjetninger. , Dit vidnesbyrd skal først og fremst vatre konsekvent. Bidneøbnrdct taper sin kraft hvis den fom bidner er en ting og sier noget ondet. Linet maa stemme overens med vidnesbyrdet. Hvor livet og ordene stemmer overens, biir det kraft i vidnesbyrdet. Det Har vi mange eksempler Cg det man sier maa pære ægte. Ft vidnesbyrd {om taler om realiteter, om det man hat oplevet. Ikke tillært. Cite vidner titan mere om hvad man ønsker at opleve end om hvad man har oplevet. Og vidnesbyrdet maa uære personlig og konkret. Bidncsbyrd paa tomandshånd har ofte større værdi end vidnesbyrd i kirken og paa bedehusene. Skal vidnc3byr> det pære persanlig. vil det ofte bli ydmygende for os selv. Cg pidncsbnrdet maa være et vidnesbyrd med skjøn- iomhet. Det maa være tilknytning til vidnesbyrdet. El lers faar det ikke magt Og til stut; Bidnesbyrdet maa være ledet av Gud. Stevnete bibeltimer S levnets iørsic bibeltime blev Holdt an borgermoder Solem over emnet ..Den nye og levende vet". Scbr. 10, Guds orb viser os egentlig ko neter til {relic, irem- holdt taleren. Det ligger egentlig ogsaa i uttrykket „den mie og levende vet" ot del maa uære en anden fom ni kunde kalde gamlevei'en. Si»l. Rom. 10, 5, og Joh. t 17. Cg når Herren gav menneskene den gamle net, faa vor det hane mening al de ialiald skulde forsale at goa den. (fg. 20. 11 . Det hændte ogsaa at JestiS henviste folk til denne gamle lovens vci: „Gjør det, (aa skal du leve!" ia han til ett som vilde gjqre jig felv retfærdig. Bien Guds ord sier os ogiaa tydelig at intet menneske nnar frem paa den gamle bci. Se Saint. 14, 2—3; 6f. 53, 6; Gal. 2. 21. Derfor trænges det .eisany og levende Taleren gik lå over lil ot vise hvorledes den garn- meltesiomentlige gudsdnrkclie er bakbrunden for disfe Minsk i Hebræerdrcvet. Alt blev sot i ret skik do kortet blev reist paa Golgata. Forhænget rennet fra øverst til nederft, og den ntjc og levende ve! som blev sagt. var Sri- fri blodige, iønderrevne legeme, ofret paa Golgata. Som Jciué selv sa før sin død: „Jeg er veten! Jngcn kommer til Faderen ulen gjennent mig!" Denne vci fører like ind til helligdommen. Og hand et helligdommen? Det er Gud felv. Guds sadernatin, den størile helligdom et menneske kon finde. Tror vi paa Joins og hænger fast ved ham og ikke det os andet til frelse, da er vi paa vcicit. Og da skel beiett bære os like ind i porpdiiet. Bonde de med den sterke tro og den jvake tro blir life meget frelst. De bæres ap veien Helt frem, derfor beter det ogsaa den rlevende bci. „Du uftrøttade . fieri, som et kon gaa. ei tropa. ci slaa, o Hør. du kan lavras eiihaa!" - Næste bibeltime blev holdt av pastor Fredrik Sis- leri. og emnet nor „Olie paa lampen". Matt. 25, 1—13. Htsn stanset først ganske kort bed fortolkningen an lignelsens enkelte træf og gik fan oder til fit emne. Den tid ha Jesus kommer igjen, sammenlignes her med natten, uttalte Han. La mig nævne tre ting som er karakteristisk for natten. For det første er det mørkeis gjetninger« tid. Som Jesus sier det: „Dette er eders time og mørkets magt." Ser vi paa verden idag, om det faa hare par denne sidste uke, fer vi Hvorledes mørket råder og Hvor forfærdelig dets magt er. Bi fer hat, frig, blod og en likegyldig oer- den fom leler med alt hellig. Et ondet træf ved natten er det at konturene attolsfes, lå det er vanskelig al skjelne tingene fra hverandre. Tænker ni paa den religiøse verden idag og prøver den herpå, maa vi si at skumringen er tæt omkring os. Si [er hvor let sandhet og løgn blandes i hverandre. Kirken har før væsentlig tjæmpet i den 2den artikkel. Der vil nok kampen ogsaa fortsætte. Men brændpunktet Bil sik kert isattes ober i den 3dje artikkel og [ærlig komme til al isaa om disfe to punkter i por kristne tro: det naturlige menneskes fordærvelse og den uforskyldte iiaade. Her uil lampen komme til at slå. og bi vil sikkert lå Brut for formaningen: «Giv agt paa eder selv og læren!" For det tredje kjendetegnes notten ved siapfjeten og fløoheten hos den enkelte. Mange levet fan slapt et fri- sienlip at de aldrig rigtig fortvilede. At leve i den dag- lige naade er ingen selvfølgelighet, „Troen lever hare faa længe den ljæmpcr," sier Luther. J denne mørke tid skal det brændende lys skinne. Alle de mange lidende i denne mørko verden ligger og speider efter den kristne med den brændende lampe. Og hvad er faa lampen? Det er det ydre apparat. Del er formen. Cg det Brændende lys? Det er det nye lin. Gier jeg bare formen, eller har jeg ogsaa linet. Det er hellige menne sker fom lyser utoner denne perben. De er [om en lampe, der oplyser Jesu billede. Ikten gjetninger er troen død. »La låledes eders lys skinne for at menneskene kan [c eders gode gjetninger og prise eders far i himmelen. La os uhdcrføke om ni hat ilden, gnisten. Si kan ikke tcue paa andres kristendom. Du føler kanske dit lib som en osende veko. Til dig lyder det: „Han ikrtl ikke skuffe den rykende lande." Men husk at det er noget jom maa fortæres, skal ilden brænde. Du maa bestandig fi net til kjødet, traakke dit eget jeg under føtter. Bi husker den præken Hauge holdt i fængsket, da han holdt lyset op i vinduet og pusset det. Naar skal den præ- fen atter holdes? Og skol den kanske holdes fra en iæng- fotocelle? San koder ropet en dog: Se, brudgommen kommer! For en dahartet bil bli. Og ha hiir døren lukket. Og do biir fpørsiAalet: Indenfor eller utenfor? — Slebne» fidiste bibeltime blev holdt ad misfionsprest Alfred Andersen oper emnet „Det enige lips hoop". 1 Bel. 1. 3—1; Aab. 22, 3—4. Faa ting griper skik ind i vor tilværelse fom haabet. fremholdt taleren. Det gjælder de rent menneskelige for- hold, og endda mer daa det åndelige område. Handel holder opye, bærer og hjælper oper vanskeligheter og m olga ng. Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, ansdag den 30te oktober 1930 J og meb Jesu fulbbragte berk pan jorb sattes hå bets kræfter inb i denne nerden. Håbet er en vigtig del ao Bot tro. Den bel ab troen fom et rettet mot bet fom pi enbnu ikke har naabb, men som engang skal bli birke- ligbet. Peter... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, ansdag den 30te oktober 1930 J og meb Jesu fulbbragte berk pan jorb sattes hå bets kræfter inb i denne nerden. Håbet er en vigtig del ao Bot tro. Den bel ab troen fom et rettet mot bet fom pi enbnu ikke har naabb, men som engang skal bli birke- ligbet. Peter bryter ut i lovprisning near han tænker herpå: „Lovet være (Sub, fom efter fin store miskunb har gjenføbt os til et levende hand!" Delte haab stråler også for os. Jet taler til os om en arv. fom er ufot- giængelig. Som evig beslår! Og ubesmittet av salsa. . . Intet urent skal komme inb." Og uvisnelig. Wrens uvisnelige krans, sier Peter et andet sted. Cg den er umistelig. Den er gjemt i himmelen. Skulde de kristne ikke nære frimodige og glade ved handel om en skik arv? Vi er endda i utlændigbeten, i trængselens land hanr synden florerer. Men ni har tat sigte på det himmelske mani. Håbets ledestjerne Difer os vei i verdens mørke nat. „Jeg net en vei faa fuld av trængiet, en taarcvei lå tung og trang, men henad veien lyder syng om himlens lyst og himlens længsel!" Kristus bar hanet veien og vil styrte alle som er haa Delen. »Bi på Herren, og dit hjerte nære stærkt, jo hi paa Herren!" „O Jesus, aapne du mit øie, syn jeg maa se hvor rit Hold do fast paa det du har, for at ingen skal ta din trone! (Mere) Tak for alt godt! Vi pil sya gjerne si hjertelig tak til alle dem, som paa sya mange ninater har understøttet og opmuntret os i den tid fom por kjære husbond og far nar i det virke som var ham saa kjoert, nemlig, at beføle fyfe og lidende.. Det var tungt for ham at maatte opgi denne tjeneste, men Gud ssyrket horn, og syrn gav sig over i hans hnanm Meget ofte læste han denne salme i Landstads; Hvor Gud mig fører går jeg glad. han, ikke jeg. skal råde. jeg kalder alle tider, hvad min Gud mig skilter, naade. Gud fører mig_bo|f like hjem, ti går jeg altid trøstig frem, og paa hans hierte lider. (Salme 189.) Baade i hans sygdom og ned hans død fik vi erfare Herrens barmhjertige naade og førelse. Det var o$ en stor glæde at fao pleie ham hjemme. Det pil allid Bære os et kjært minde at sya mange trofast opmuntret og hjalp ved breve, hilsener, besat, og finansiel støtte, vcb venlige og gode orb i skrift og tale og veb at bringe vakre blomster og minbelronfer veb begravelsen. Da vi var famlet efter at vor kjære bobbe lukket sine øjne i bøden tok nor yngste batter en bot som hun ofte læste i, og straks faa hun bisfe Dets. — Bi syntes alle at de passet saa pel paa vor kjære, fom var flyttet oder, saa pi ønsker at faa fende dem videre lil et minde om A Hero Gone He has done the work of a true man— Crown him, honor him, love him; Weep over him, tears of woman, Stoop, manliest brows, above him! For the warmest of hearts is frozen; The freest of hands is still; And the gap in our picked and chosen The long years may not fill. No duty could overtask him, No need his will outrun: Or ever our lips could ask him, His hands the work had done. He forgot his own life for others. Himself to his neighbor lending, Found the Lord in his suffering brothers, And not in the clouds descending. And he saw, ere hi* eye was darkened, The sheaves of the harvest-bringing; And knew; while his ear yet hearkened, The voice of the reapers singing. Never rode to the wrong's redressing A worthier paladin. He has heard the Master's blessing, “Good and faithful, enter in I" —John Greenleaf Whittier. Mrs. Chri stine Hagen, Mr. & Mrs. Sylvester Rue, Mr. & Mrs. Leonard Hagen, Mr. & Mrs. Waldemar Hagen, Mr. & Mrs. Kristofer Hagen, Miss Ingrid Hagen, Miss Pet ra Hagen, Miss Agnes Hagen, Miss Sylvia Hagen. -------- tv— Del rt uricn til ftilljet Stishel reader for Gubs aafyn. Jeg pel del. Naar Isoct farer »mildt frem meb big og biertet bru- fer i bit inbre, ba opløft bin sjæl til Gud — det er den rette bei til stilhet, det er troens tiei. Gjør som en stor fugl paa havet: Naar den Denter storm, løfter den sine pinger og sliger høiere og høiere, lil den naar de luftlag hvor ingen siorm raser. Der boi ler den stille og lunt med utbredte vinger, til stormen der nede har raset ut. — Urolige Hjerte, stans ikke i stor- mens land for at ikke stormen skol knække dig. Opløft din sjæl til Gud! Du eiet i troen fri adgang til Fade- ren. Gjør hruf ao den ret i Jesu navn! Gaa frem til Gud, stans hos Gud, bli i Gud! — Stoogaard-Beterien. Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag ben 30te oktober 1936 Arbeid medens del erdug! Meddelelser fra ng om Ziidremtssionen Form.: Pastor Clarence Framstad. Søler.: Pastor H. C . Caapcracn, 264 Cedar Ave., Minneapolis, Minn. Kas serer: Pastor L. R. Lund, 1912 S. 4th St., Rockford, IU. Sak!... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag ben 30te oktober 1936 Arbeid medens del erdug! Meddelelser fra ng om Ziidremtssionen Form.: Pastor Clarence Framstad. Søler.: Pastor H. C . Caapcracn, 264 Cedar Ave., Minneapolis, Minn. Kas serer: Pastor L. R. Lund, 1912 S. 4th St., Rockford, IU. Sak! Dr^oi nu har sot os istand til at tilbakebetale det lån fom vi fil av Kvindernes Mison8forbund, vil vi derved iaa si dem hjertelig tak for den Ijiælp de gav os i vor nød. Til alle som læser delte vil vi faa si: Støt Kvindernes Missionsiorbund. Bi vil ogfaa faa si hjertelig tak til besiyrelicn av vor indremission, som hat vieret ansvarlig for dette laan til Rosehale. Støt nor indremiåsion! Det trænges såre. Boa Roiedaie lutherske menighets vegne, James R. Gronseth- 5ra Tacoma Da jeg læste over listen for sidste aar for indremis- tronen iyncs jeg vi behandler den (om et stedbarn. Ser at flere menigheter ikke har ydet noget til den det (idfte car. isions menighet er nel en av dem. Der har næret pres fra andre hold, faa der har ikke blit til alle, men vi skal prøve at giøre noget med det første. Det ene skal giøres og det andet ikke forfommes. Jeg han altid trodd, og gjør del endnu, at indrcmissionen skulde være først paa listen an de to missioner; hvis vi forsømmer indre- missionen vil det ogfaa bit mindre for den ydre. Alt roet arbeide har jo Helst kommet fra indremissionen. Zen font forsommer isene egne er værre ,end en hed- ising. Kan ogfaa passo her. — La os gjøre hvad vi kan De prcjicr font arbeider i indremissionen har sandelig ikke stor løn; iaa de behøver vel Hvad be er level. Der var skrevet i Folkebladet, at hvis der kunde kom me ind mere til missionen, var der anledning at sætte nogen av de ældre prester i arbeide, som nu ingenting har al giøre — nået de er over 50 aat er de for gamle i en menighet — de vilde life at ha noget at giøre, da helsi i'en by. Mange av dem Har været paa missions- marken før, faa det vilde ikke være ret at fende dem ut i utfantene igjen. Her er nok ot gjøre i dyene for dem. Mange av dem Har lidt meget ondt paa mission8marfen eg bar været lise paaskjønnet og omtalt deres arbeide; men andre steder har arbeiderne såt hæderlig omtale. Jeg mener, at der Hjemme er det ikke mindsk nødvendig al drive missionsarbejde. La os hjælpe dem med midler, og ikke at sorglemme dem for nådens trone. Vi ljor Hat besøk lo gapgc av Augsburg kvartet her i Tacoma, en gang i ;iion8-ktrlen og sidst i Clioet-tirten. begge steder fuldt bus. De som Hørte dem første gang måtte børe dem igjen. Jeg vilde reise lang vel for at lytte til deres fang og vidnesbyrd. Det nar opløftende og inspirerede. De unge mænd gjør en god gjerning for Augsburg Seminar. Jeg hørte dem flere ganger i Ver- gen sidste jammer, alle steder dat de bel lift og ønsket at høre mere. Må knappe au for fpalterummcts skyld. ilorgmøtene er oder; hooper alt som blev uiført Mk til forbedring og velsignelse i menighetene. Har ikte set noget ap referatene endnu. Den fom et langt borte sår for bet meste være hjemme fra årsmøtene, ba be er cen tralised. Ser ab Skandinaven at Den Norsk Lutherske Kirke fik ikke stemt ut nonnet (norsk), men enbnu bar der nogen an prestene fam bilde ta bet op igjen paa mølet til alterbehandling. Det maa pære en fæl buBfemanb denne norsken, fom har kommet hll til landet ulovlig, faa nu maa bet være om at gjøre at faa ben ut igjen, ellers gaar det Del galt meb kirkene (menighetene) fom er norske, bet biir bel bare hedninger an alle, bois ikke norsk kommer ao beien. Er der pirkelig folk fom ikte bil gaa til en kirke for.di at ordet norsk er i famfundets naon og der tales hare engelsk an presten? Mon de famme folk nil høre paa en Prest med et norsk napn. Det er vanskelig at tro. Det norske er et kildent emne, fom man ikke burde berøre. Mangen en ældre mand og koinde fitter hjemme hver i sin krok, faar om. hjertet, ba de burde være paa møler, men der tales et sprog [om de liten nytte faat au; da de oolite op lærte de sin katekisme og bibel paa norsk, Naar be ba kom til dette lanb, fik be ingen anled ning at gaa paa skole her, ba be habde nok meb at arbeide for linets ophold. Det første be tænkte paa var at bygge skolehus og kirker, hvor be kunde byrke fin Gud fom de pat dant til i Norge. Nu naar skoler og kirker er bygget og be felo har blit gamle, blir be som fremmede i sil eget hnd, synes helst fom be et tilovers — i beien. Naar be unge prester skal i sykebesøk til nogen ao tisfe gamle, faa maa de læfe til dem i fin engelske dibel. Bilde bet ikke være bedre for prestene at be kunde begge sprog? Binder be noget meb at forsømme en bel ao ben yigtige gjerning; faa fom man blit behandlet, skal be igjen bli behandlet, er en lob fom fjelben floor fell. Bi vet at bet er ben yngre, slegt syrn skal fortfætte ar- beibet efter be gamle har forlabt 08, og vi ønsker og ber for dem at be maa faa ben rette aand og bit til velsig- nelfe, ogfaa for be gamle, men da maa de heller Ikke for glemme dem med det ord de bedst forslår. Det it opløftende at høre, at der var vækkelse ogfaa i vinter i* Augsburg. Det erjgodt at vi endnu hor Folkebladet i det norske sprog. Hilaper at pi fan faa ha det en lang tid endnu, og at mange flere nti læse det. Jeg har hat det omtrent i 45 aar, ja længere end det, og bil ha det lå længe jeg fan Iæfe det; det er jo det eneste norske i nor kirke fom vi fan læse om arbeidet i n helhet. Hold ved, redaktør Ca6> kan læse om arbeidet i sin helhet. Hold ved, redaktør Tas- perfen! S. 8. Rasmussen. Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te akinder 1936 Komme dit ritte! ffleddelelser fra øg om hedningemissionen Redigert an sekretæren for Cutijerati Soard nf Missions Baster Ludvig Pedersen, præsident; prof. George Soer- drup, vicepræsident; prof. Andreas Helland, sekretær- kasjeter,... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te akinder 1936 Komme dit ritte! ffleddelelser fra øg om hedningemissionen Redigert an sekretæren for Cutijerati Soard nf Missions Baster Ludvig Pedersen, præsident; prof. George Soer- drup, vicepræsident; prof. Andreas Helland, sekretær- kasjeter, Augsburg Seminary, Minneapolis, Minn. Gode stunder Der har i de sidste ulet været holdt en række fåkaldte freds fteroardfhipmøier. Hensigten med disfe møter har været at lægge planer for indsamlingen til bore forskjel lige sællesgjøremaal. Som regel har alle kredsens ba storer og en eller to repræsentanter fra hver menighet været tilstede. Det bar ogsaa perret hensigten at repræ sentanter for pore forskjellige gjøremaal skulde overvære møtene for at fremlægge disfes tarv og trang. Jeg har kun hat anledning til at overvære fire av disfe møter lå langt. Det hat i alle tilfælder været gode stunder. Der h°r hersket en kjærlighetens og enighetens oond. som det har næret en glæde at lægge merke tis. Der har næret fuld énighet om ot man ønskel at giøre sit bedste, felv om forholdene i somme ftrøk man sies ot være meget vanskelige. Der et således gjort en meget god begyndelse: men her fom ellers gjælder det: „Begyndt er ikke endt, det man du vite." Det er kun ved fortsat ihær- dig arbeide vi kan vinde frem til målet. Fontlieetningen for den nye arbeidsplan er den, at kredsen fom et hele lår pile hvor meget der behøves og med rimelighet skulde kunne ventes fro den/ og at den faa paasat sig anfparet for indsamlingen oo denne sum. Sekretærene for de forskjellige institutioner, Sugs- burg. Pak Grove, indremisfionen og hedningemissionen, har efter bedste skjøn fordelt på de forskjelligSkredfc den totalsum fom an aarsmøic! blev sat fom maffl for ind samlingen. Denne fordeling er gjort delvis paa grundlag an hvad der er indkommet fra vedkommende kreds gien- nem de sidste oar, delvis ogsaa med henblik paa be øfo- nomiske forholde, faa langt be bar kjenbffap til dem. Selvfølgelig kan bc ha tat feil, men at de har føgt at gjøte fit debfte, det bør det ikke pære nogen toil om. Det fem det nu gjælder om er at der biir foresat en faa Bibi mulig ret og rimelig fordeling ab den fum fom trænges, på de forskjellige prefiekald og menigheter. Dette er nødvendig, for at Hver menighet fan pile hvad der ventes av den. Hvorledes denne fordeling skol foretages, det man dli enljvcrs fal at avgjøre, men kred- fenes stewardship sekretærer maa endelig fe til at det biir gjort, ellers vil planen ikke arbeide gode. Der er i denne forbinddfe el har ting fom det er nødvendig at være op- merkfom på. Det ene er at hvis en freds’ikte kommet op til sit metal, da er der desværre grund til at frygte for. at det store fællesmål heller ikke biir naadd. Det andet er nt ingen, hverken kreds eller menighet bør føle sig til freds førenb ben Har gjort fit bebsie, felo om dette skulde føre ut oner maalet. De sommer fom oorsmøtet hor fat fom mål er sikkerlig i alle tilfælder bet minbfie man fan flå sig igjennem meb. Jeg net at betle er tilfælde meb hedningemissionen, og det er bet vistnok ogsaa meb be andre ntbeidsgrene. Baade efter hvad jeg felv har oplevet og efter hvad jeg har hørt av andre bar disfe møter været gode og vel signede arhcidsftunder, da vort jShow less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 verter. Det gav be tilreisende en oversigt over ben hele by meb bc mange offentlige bygninger, kirker, kontor- bygninger, siockyarbs, residenser. Noget ao det iriseres- fantofte vat at bese Jmmanuel Jnstitute, en. -stor svensk... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 verter. Det gav be tilreisende en oversigt over ben hele by meb bc mange offentlige bygninger, kirker, kontor- bygninger, siockyarbs, residenser. Noget ao det iriseres- fantofte vat at bese Jmmanuel Jnstitute, en. -stor svensk anstalt tilhørende Attguflanafynodett; her er diakonisse hjem og hospital, olberbomshjem og kirke, ialt 21 byg- ningcr paa et areal ab otte city blocks til cit værdi ad en million bolsars. Rektor der er dr. Fhinlund. Et oars- møte for biatjmisfcbofpilalcr i Amerika ffulbe holdes der den følgende ufo. Flare andee lutherske større møter var ogsaa arrangert for Omaha ved denne lid. Kl. 6 har der en „Country Style chicken dinner" paa Hotel Fvntenelle. oglå arrangert an Mr. Hundalse. Gf- ter den deilige aftensmat-tom talene; de er jo uundgaae- lige ned en flik anledning. Talerne par ha dr. Melhorn. haft. Schramm, dr. Dontdirer, dr. Lee, dr. Abraham- fon, past. Jensen, past. Tolo, past. Gaspcrfen, Mr. Boung fluist. Mr, Borger Swenson, og past. Sierfiek. som tof Mr, Huttdals psads som toastmaster. Det par med gammen og god stemning de beiøkende redaktører sa sardel til hverandre. De fleste reiste hiem allerede samme aften; andre ventet til næste dag. Næste carsmøte vil ventelig 6Ii holdt i Minneapolis paa indby- dclsa ao The Sutherpn Free Church Pud. Go. Der uar ogsaa en anden inddydelfe, til Philadelphia, og managers skulde bestemme stedet paa sit møte dagen efter. Det bar i enhver henseende et hyggelig og sikkerlig et frugtbringende møte; redaktørene trænger at komme sammen for at holde droderskapsfølelfen ned like; meget kommer an paa det. Tanker -utveksles og fyrt utvides. Det et at haabe, som det ogsaa bades om, at det kirkelige arbeide derved fremmes paa ret maatc og Guds rite pin- der fed det. Program for ttæfte møte biir en del foredrag ooer aktuelle emner: 1. Is there any danger that the cSpel may be taken away from America?—By Dr. G . T. Lee, 2. The true and the false in the current "so cial gospel.”—By Rev. H . C. Caspersen. 3. Statement by Drs. Melhorn and Theo. Graebner (anent questions involved in problems of inner spiritual unity and “school theology.” 4. Outstanding impressions of my first year as editor.—Rev. Jensen. 6. Outstanding impressions of 30 years as editor.—Dr. Abrahamson. 6. Feasibility of placing the Church Papers on the congregational or synodical budget, or both.—Dr. D o rnbir er. Thitf River Fakks krebs vil holde fit høstmøte i Spruce menighet, pastor J. I. Cuonbecls falb. 9—llte oktober. Tema for møtet. Rom. 8, 1—17. Pastor G. 0. Tungfeth indleder. Pastor Knut Gjcslield præfer paa fønbag formibbag. flom meb bøn om et velsignet møte. — J. T. Ouanbecf, formand; Reinhart Pedersen, fefr. $køteindøamlingrn Fællesindsamlingen for pore to skoler, Augsburg og Cak Grove, bleti apjluttet den lsie september lår. Den gamle deling, 85 og 15 procent er sammen med fælles, indsamlingen lagt i granen. De to skoler hor nu hver sin egeir indsamling. Da det har vist sig ot pore bidrag til skolene har minket sterkt under de senere nars fælles- indsamling, er det rimelig at pente Bedre resultater for begge skolers vedkommende', idet vi gaar tilhake iil de gamle' stier. Hvorledes skal vi da indrette os? Dette spørsmål kommer nu ifra alle fattier. Cg del er bra al man (por. Det viser interesse sar arbeidet. Bore menigheter uil begge fkolers vel. De oil at begge skoler skal jortlætlc meb arbeidet. De oil ikke at nogen an dem skal lide mangel. Sfal Di tru ha lo indsamlinger i pore menigheter , en for Augsburg og en for Oal Grove? Nei. sier mange, det pil pi da ikke. Del er faa meget mere letundt at ha vir indsamling for skolene. Cite har mart da ogsaa ilnp pet litt lettere fra det. Plan gap ikke Iil lællesindsam lingen saa meget forti man ellers hadde git fil lo indsam linger. Man begyndte al glemme al der var lo skoler fom maatlc dele gavene Jndfamlingen bled mekanisk. - - og derfor mmfcf den. Jndfamlingen iil begge skoler fan jo endnu godi gjøres under cit. Delingen au bidragene oversales da — fom om der vor to separate indsamlinger til giver- lie eller menighetene fela al bestemme. Bi irraa da Urrile god iorisattd fao al degge skoler lår det de trænger. Jføl- ge de uuotas forn de forskjellige fredfe har faal. saa vil delingen mellem Augsburg og Cnf Grove bli noget for skjellig i de forskjellige fredfe. J Thief River,falles freds blir delingen lå omtrent 76 og 21 procent. J andre kredse blir delingen meget anderledes. Her ntaa dr font er medlemmer au Steivardsyip Boardcl komme fitte kredse til hjælp. Som medlemmer av dette Board tiraa vi ogsaa se til at missionenc lår hvad de trænger. Brødre og fostre i Den Lutherske Fri- tirle. Ia os lakke Grid for det arbeide hatt har betrodd os! Det er en hellig opgave. Den er git os au en na« dig Gud fom har betrodd os en del au fin vingaard. Faar pi so dette, saa pil vi gjøre alt port arbeide, og hære port anspor med glæde, (endelig, la oktober bit måneden tor ikolcindiamlingetr. G. il. Turtgfeth. 6tt fritænkers hrkjrndrlse Git fjendt fritænker so en dag til cit au fine permer font hodde famme anskuelser fom han feso: ..Der findes noget fom forbitrer al linets glæde for mig." - ..Birkelig?" sa pennen. „Spad er det for noget?" Cg såret dlcu: „Det er frygten for at bibelen alli- kebel fftrlde bære sand. Cm jeg kunde være aldeles fiffer paa at døden bare er cit strtbsiænbig ritslettelse av al be- B'dsibet. saa skulde jeg pære lykkelig under mit fordeling sa min glæde skulde pære fuldkommen. Men det fan jeg jo ikke: og delte er en form fom sårer og piner mig, ja. et sværd som skjærer igjennem min fjæle Cm —- om bibelen er sand. da er jeg enig fortapt." Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 J’ra menighetene . . . Mingo menighet, Fission, Minn., undertegnedes fald. holdet sit årlige missionsmøte 23—25 oktober. Past. Harold Bueide, Bcmidji, holder aapningspræken fredag (23de) kl. 11 formiddag, og kl. 2 eftermiddag ind... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 J’ra menighetene . . . Mingo menighet, Fission, Minn., undertegnedes fald. holdet sit årlige missionsmøte 23—25 oktober. Past. Harold Bueide, Bcmidji, holder aapningspræken fredag (23de) kl. 11 formiddag, og kl. 2 eftermiddag ind leder past. Gbr. G. Olfon, Fargo, det ap menigheten op stillede emne for samtalen under mølet, Ffaiaé 49, 1— ‘ Missionær Fred Ditmanfon blir med os under hele møtet* Flere an nabopresiene ventes at nære med oå og- lå. Søndag kl. 10 form. prædiker past. Chr. G. Olson i del engelske sprog, og kl. 11 form, holder missionær Dit- manien ntiBsionsprpken paa norsk. Offer optages til ligelig fordeling mellem indre og ydre mission. Møtet aviluttes føndag aften med ungdomsprogram. Bennene indbydes til møtet. På menighetens degne, J. M ort ensen Fro Nordland menighet, Pnynesville, Minn. Past. P. S. Dahleé fald lin overmaate frist begivenhet randt sted i Nordlands ivtllemenkj idet Eddie Johnson, en mand i sin bedste al der, begik selvmord den Iste august. Han nar fon up Haagcn og Maridt Johnson og nar født ben 2den fept. 1891 i Baynesville, Minn. Han til bragte omtrent bele sit lin i Nordlands settlement og uar Ijendt og avholdt av en stor omgangskreds. J 1923 indgik han i ægleskap med Glare Dalhaug. iom isammen med fire ham i en alder fra 1 til 12 aar begræder tapel av son liær ægtefælle og far. Begravelim holdtes den 5te august tinder ledelse an vafler Geo. J . Knudfon, menighetens forhenoærende t-rest, font par tilfaldt paa grund an past. S. S . Dables fravær Past. Knudfon holdt en alvorlig præken, forma- nende. advarende og straffende for en stor skare av til- horeret Mandskoret fang. Jordfæstelsen fandt sted paa Nordlatjd menighets sir apgaard. Nærpaarørende sørgende et to haloføstre, Laurenga Repjund, øaynesvillc, Minn.. og Anna Johnson. @t. Peter, Minn.. og en halvbror, .Henry Johnson, før ab Minneapolis, Mimi,, men nu i New ?)ork City. Fami lien han settlementets udelte medjølelie. En sympati- gape paa godt og oel $100 par famlet for familien. Begraoclie efter avdøde Benjamin Jacobson blev holdt den Ilte august. Pastor S. 3 . Doble holdt en kort midagtsstund i hjemmet, hvorefter førgegubstjeneste holdtes i Nordland menighets kirke med sale av Dahle eg sang ao mandskoret. Andøde led meget paa sit døds leie. Han hadde den ulykke at brække sit ene laarden nogen ufer forut, og det oar årsak til stote finerter. Benjamin Jacobson var tødt på gården Somme- hang. Bio, Helgeland, Norge, den 23de juli 1856. J 1880 kom han til Amerika og bosatte sig i Union Grove tomnihip. Meeker county, Minn., hvor han har levet itden. J 1883 indgik han i tegleikap med Jensine Han fon. Dn hadde ingen barn sold. men utførte ikke desto mindre^n vigtig darmhjertighetsgjerning i at opfostre tre hatst, og en fjerde hadde sit ophold der i længere lid. Nu fitter- enken igjen alene i en alder ab ooet 79 aar. Jacobson tilhørte Nordlands menighet. Ouermaate trist bar budskapet fredag morgen, at Peder J. Jacobfon faa pludselig dat angåt bed døden fnelden forut. Han faldt om ute paa gården ned sit datre hiem og det bat stut. Hans begravelse fandt sted føndag eftermiddag fra hjemmet og Nordlands lirke, fom han hadbc tilhørt hele J hjemmet holdt past. Dahle andagt og Mrs. Carl Hooey fra klimafor fang. J kirken, fom var fyldt til trængsel, præket Dahle, ag der har patter fang ab mands- koret, ab Miss Anna SBegdafjl og Mrs. Carl Hovey. Peder Johan Jacobfon føn an Adrian og. Berit Ja- cohfon, har født i Union Grove township, Meeker county, Minn., den 9de juli 1875, og har ned sin død lift oner 61 aar. Han Dolfie op i settlementet og fik sig eget hiem. og tilbragte hele fit lin det. J 1901 blev bon ægteviet til Anne ff Hanfon, fom bøde i 1909, efterladende fin mand med to små døtre. J 1912 blep han ægteoiet til Hannah M. Nelson. J dette ægteskap fødtes fire hatn. Jacobfon har en helsløpt karakter, fom stod for hvad han anså for ret med uforfærdet mod og energi. Han har en sterk arbeider, men mantle gjennemgaa forger og bekymringer og motgang av mange stags. -Han hor i de sidste 10 aar lidt av hjertefeil, fom da også blev aarfaf til hans hastige død. De nærmeste sørgende er hustruen Hanna, og føl- gende barn; Alice Sanford, Minneapolis, Minn.; Phoebe Jacobfon, Sebela, Minn.; Hazel og Jrene av Minneapolis; Herbert og Oliver hjemme. Familien har settlementets ubelie medfølelse i denne fin første store sorg. Blomster og mindefranfe lagdes haa daaren, font" var en sidste hyldest. Velsignet vetre disfe hedengangnes minde! Si fom menighet, fom også vor avholdte preft føler alvoret av alle de fald fom har kommet til 08 j form av dødsbudskaper av de forskjelligste arter i det sidste aat Det er alvorlige påmindelser, og ikke til at undres over al vor præst, som har »æret hos os knapt et aar, føler tyngden av fin stilling, og kom til at uttale i den sidste førgegudslieneste: „J have no message. Set the incidents one after the other speak," i Nettie Haogenfon. Fargojfreds ap Den Lutherske Frikirke holder, om Gud vil, sit høstmøte i Bethel lutherske menighet Hatton, N. D„ pastor H- P. Hosoorfons fald fra den 8de oktober til den Ille. Møtet begynder paa torsdag kveld med indledning av pastor P. Gramdo over emnet Luk. 15 . Pastor Jonas Helland præker daa søndag formiddag. — Paa kredsens vegne, G. Framstod, sekretær. Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 THE REV. AND MRS . FRAMSTAD ok Henning were pleasantly surprised Sunday, June 28, 1936, when, on arriving at Weøt Nidaros church where the Pastor was scheduled to hold morning service, they were told that this elay the congregation... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 THE REV. AND MRS . FRAMSTAD ok Henning were pleasantly surprised Sunday, June 28, 1936, when, on arriving at Weøt Nidaros church where the Pastor was scheduled to hold morning service, they were told that this elay the congregation and friends were gathered to celebrate with them their 26th anniversary. The Rev. and Mrs. Framstad were given places as honor guesta while the Rev. Berlie of Dalton conducted the services. The Rev. Selmer Framatad of Minneapolis, a brother of the silver bridegroom, had arrived on Satur day and another brother, thy Rev. Clarence Framstad and hia wife and family, three girls and two hays, came from Valley City, N. Dak., to do present at the festivities. The Sunday school presented twe sang numbers and there was a song in the Norwegian by a double quartet The Rev. Berlie spoke in the Norwegian and the Rev. C. Framstad in the English, after which all were invited to the church parlors where a beautiful dinner was served. The honor guests and their two daughter«, Virginia and Joy, their relative», the Rev. Berlie, the eleacons of the church and a tew others were seated at the guest table, which was decorateel with bouquets of gorgeous pink and white flewers, rosea etc. Two beautiful decerateel cakes, one of them a fruit cake maeie and sent by Mr». Berlie and daughter, and two large candles were also placed on the table while a large white wedding dell was supended over the center. More than 200 people were served cafe- After dinner the program was led by Martin Olson, treasurer of the congregation. The opening number was a song by a men’s quartet, Iver Olson, Elmore Jacobson, Elmer and Robert Herbran- son. The Rev. C. Framstad offered prayer and the Rev. Selmer Framstad spoke on a portion of the Scripture. The Rev. Berlie oang a solo and the Rev. and Mrs. Fram stad sang a duet. Martin Olson øpoke, telling of how in the 64 year» eince the congregation weo organized there had never before been an occasion like thro when the peo ple could gather to celebrate the silver vedding anniver sary with thole pastor and hio wife. He also spoke of the people's love and esteem for the honored couple and saiet that they were glad and proud to dø able to make this a day ef happiness and feasting and presented Aem with a substantial oum of money a« a token ef appkociation ef The Rev. and Mrs. Framstad both responded with well chosen words of tlianka and appreciation. Many of those present had come a long distance to attend. Two of Framøtad'o daughter«, Naomi (Mrs, Ches ter Sorkness), and Cynthia were at Wallace, So. Dak., and were unable to attend. Ortonville, Minn., Sept. IS . 1936 . My dear pastor:— I am herewith sending you a copy of the program for the Circuit meeting at Nordland church. New London, Minn., Pastor V. S . Dahle's charge, October 16—18, 1936. Text—Paul’s Epistle to the Ephesians Friday, Oct. 16 Morning:—Opening Sermon (Norwegian) Afternoon:—Introduction to Ephesians (Norwegian) Pastor Torgerson Free discussion, either language. Evening:—Talk (English), Ephesians 1:3-14 Pastor Dahlager Saturday, Oof. 17 Morning:—Talk (Norwegian), Ephesians 2:1-10 Afternoon:—Business session Talk (Norwegian), Ephesians 3:14-21, Pastor vable Evening:—Talk (English), Ephesians 4:1-16 Sunday, Oct. 18 Morning:—Communon talk Pastor Ingo! Hovland Sermon................... _ .. y_. .... ....Pastor C. M. Tellcfson Afterneon:—-Talk (Norwegian), Ephesians 5:1-14 Pastor Hovland Talk (English), Ephesians 6:15-21, Paster Torgerson Evening:—Talk (English), Ephesians 6:10-20 (Special emphasis an Young People’s Work) Ingel Hovland, president, J. P . Leelaxd. secretary. Smu/cr...... ...... ...... .. 6. M. Hunfon „Saligt cr hr nine sum set bet J so." Luk. 10, 23, Bi klager ofte forbi pi fer sao meget onbt, fordærvet fen i siegten, synden og syndens følget for legeme og fjæl. gobs og rygte: Krig og blob8ubgybcl|e, hiemmencs opløsning Debtskisomisicr, forældre ulydighet, ringeagt for lovene, svimlende rigbom og skrikende fattigdom, ny- dclfessyfens joggernaut, drikketrafikkens vederstyggelig hetj forbryderrets tilsagen parret meb voksende forbry- bervenl ighet , giibsf orncgtcli cns fr ækhele oprø r-h åndens grinende fjæs, kirkens Derbssiggjørclfc, o. ni. a„ fom la- ler tydelig om, al bi cr komne et godt stykke ind pan den antikriflelige tidsperiode og fom flet ikke cr noget lyste Boa famme tid fom evangeliet forkyndes og goar frem i debningelanbr, oil Heglens forfald vokse indtil det i aapen kamp mot Jefus" Krist pil flande. Men la os prise Herren for hvad ni fer av Gnbs stort gjetninger: Aldrig har bibelen været oversal til saomnitge tunge- mqal og dialekter fom nu, og aldrig har Guds ord været spredt rundt om i landene og Usandt folkene således som det fees på denne dag, „Salige cr de øine. fom fer det J fer." Nu kan „letter og flammer og folk og tunger" læse om Gtids store gjetninger i sit rgrl Innntmnole Neppe har der været faamangc kirker og menighetsorga- nifationer fom nu, felo om mange no dem sket ikke cr hvad de skulde være. Aldrig har evangeliet været forkyndt sao viden om fom det sker nu. Gjenncm „radio” faar nationene hore et direkte Budskop om frelsen i, Kristus, ofte få enkelt og like til at dei gjør godt om hjertet, og tak stiger op til Gud. Aldrig har der været en sådan mængde av kristelige salme- og sangbøker som nu. Jo der er jsåmattgc, at man stunbom ikke vet hvilken man skal gripe og synge av. Kristus forkyndes i skrift, sale og sang. og tidt er det sangen fom griper mest, da der fjelden findes nogen Show less
DjVu hidden text layer 628 Folkebladet, onsdag ben 30te oktober 1936 vranglærdomme i sangen. Men alle uten forbehold kan hænge sig til den — een bøn, een tro, eti hoop, een tak, -en røfl i alles munde." Kristus Jesus, menneskcflegtens eneste hanp, forkyn des ved vidnerne ute og hjetmne, i lære... Show moreDjVu hidden text layer 628 Folkebladet, onsdag ben 30te oktober 1936 vranglærdomme i sangen. Men alle uten forbehold kan hænge sig til den — een bøn, een tro, eti hoop, een tak, -en røfl i alles munde." Kristus Jesus, menneskcflegtens eneste hanp, forkyn des ved vidnerne ute og hjetmne, i lære og liv, i bøn, sang og prædiken, ofte under mangel og motstand, lårer og trængsler, miskjendelic og inøie. og dog med den faste forvisning, at ardeidet i Herren er ikke forgjeves, og om de haddikehundrede liv, lå kunde de ikke tænke paa noget !l satinere end ot gi dem den for Kristn! og hans menighet. Men vidnerne faldes hjem fra arheidsmarfcit. , Det trænges at Herrens folk møter villig frem pan lians pældes dag. og at hans ungdom kommer i hellig prydelse fem dug an morgenrødens skjød. Rekrutter trænges i Herrens krige, arbeidere for ben indre og ndre mission. Høsien er endnu stor, arbeiderne er endnu faa, mange av vort folk er faldne blandt røvere. Nøden rr stor, og den er siet ikke mindre der hvor man -i lte jer den. men javer paa brændende siraa. Sngdommcn er ikke mindre farlig om man prøver at trøste den inke med at han ikke er syle Vo ordets lys skinne ind i hjertets mørke da diir der . nød i biertet og ei i munden dlot", da biir der frelics- trang, og forsi da faar man bruk for cn frelser. Den apostoliske troes-lære og den apostoliske leve-lære • Cg dele ten troende mængde hadde eet hierte og een islet, eg ikke en sagde at noget av hansa gods nar hans eget. men de hadde alt tilfæller, og med stor frail avla apostlene vidnesbyrdet om den herre Jesu opstandelic, eg der var stor nåde over dem alle. Saa er der da mi* ingen fordømmelse for den fom er i Kristus_Jcfus, [om ilte vandrer efter kjødet, men .efter Aanden. Men de fom et fredelige fan ikke tækkes Gud. men J er ikke kjødelige melt åndelige, såfremt Guds aand bor i eder; men der- iom nogen ikke bat Kristi aand, denne hører ikke horn til- Guds rife består ikke i ord men i kraft Våger, isår faste, i troen, nærer mandige, værer sterke, men vi har denne skat i lerkar, for al denne overvættes krast skal levre Guds. og ikke an os. Jeg formatter eder derfor, ieg, den bundne i Herren, at J skal vandre det fald veer- dige, med hvilket J er kaldte, med al ydmyghet og fagt- modigbet med Iangmodighet. saa J fordrage hverandre, i kjærlighet, i øvrigt, mine brødre, oorder sterke i Her- ren og i hans nældes frail. — Taler jeg nu mennesket til behag eller Gud? eller Isoler jeg al tækkes mennesker? Dersom jeg endnu tækkes mennesker, ha på ieg ikke Kristi tjener. Derfor deflitter jeg mig altid paa at ha en god samvittighet for Gud og mennesker. Ti ingen av os lever sig selv. og ingen dør sig selv, ti tiaade naar vi lever, lever vi for Herren, og neiar vi dør. dør vi for Herren, derfor, enten ni lever eller vi dør, hører vi Herren til. Guds rike er ikke mat og dritte.nnen retfærdighed, fred og glæde i den Hellig- aand, ti ben som heri tjener Kristus er velbehagelig for ' Gud og mennesker. Gud som kjender hiertene, gav dem vidnesbyrd, idel han gav dem den Helligånd ligesom os. Det er altså dm Helligånd fom gir vidnesbyrd. Saa giv da agt paa eder [elv og på den hele hjord, i hvilken den Helligånd har fat eder' [om opfynsmeend for at vogte Guds menighet, som han har erhvervet sig med fit eget blod. Derfor diir pi idet bi hat denne tjeneste efter den barmhjertighet som os er vederfaret, ikke trætte, li bi præker ikke os (elv, men Kristus Jesus fom herre, c8 derimod (om eders licitere for Jefu skyld. Bi fom paa alle manier er trængte, men ikke tuet, tvilende, men ikke fortvilende, altid omdærende den herre Jefu døb i legemet, for at også Jesu lin maa åpenbares i vort legeme. Ti det sker altsammen for eders skyld, for at den rike naade skal ved flere gjøre tak sigelsen overvættes ftor til Guds ære. Jeg sier fandhet i Kristus, jeg lyver ikle, idel min samvittighet vidner med mig i den Helligånd, al jeg har en stor bedrøvelse og en ttaoladclig sarg i mit hierle. ti jeg ønsker.felo at være cn fra Kristi* forbandet ting for mine brødre efter kjødet. Jeg formaner eder derfor, nær mine efterfølgere, vær derfor ikke uforstandige, men forstår hvad Herrens vilje et. San starr da omjordcde om eders lænder med fand- Ild, og iført retfærdigbetene panser, og omhundne om føtterne med den iærdighet iom iredens evangelium gir. idet J til alt dette griper troens skjold, med hvilket J skal kunne skulke den ondes gloende pile, og tar faliggjørel- j'ens hielm og Mandens foærd, font er Guds ord, idet J til enhver tid beder i nanden med al bøn og begjæring, cg er aarpågnc i betle nteb al oaragtighet og bøn for alle de hellige. Bærer altid glade, beder uten avladelie. iitiltikker ikke Aanden, foragter ikke profetier, prøoer alt, beholder det gode. Men fredens Gud fclu hellige eder ganske og aldeles, og gid eders hele aattd og sjæl maa bevares listraftelig i vor herre Jefu Kristi titlommelfe Disciplene .fif betaling av ham iom har al magt i himmelen og paa jorden: Gaar derfor delt og giør alle folk lil disciple, idet J døper dem i Faderens og Sønnens og den .Helligånds napn, og lærer dem al holde alt det jeg har befalet eder, og fe. ieg er med eder alle hage ind- til verdens ende. Dette var begyndelsen. Jngen fan fatte og tilfulde forstå, hvad rigets evan gelium har tilrette! i disse [nart 2,000 år. Kunde bi forstå at skue indenom porten og se den skare som har været bundne, eller fom mottof frelsen, faa vilde der bli mere fart i p&at jaa flere med. Fra dcnkAosiolifke lid har der været forandringer, haade i det rHgsoj'e faavclfom i det Politiske. Jerusalems ødelæggelse bar det første. Jfølge Herrens ord bien bel jødiske folk adspredt oper den dele jord, og har siden den lid level iblandt nærfagt alle folkeslag, paa grund ab at de forkastet herlighetens Herre, og ikke agtet sig teso værdige lil det evige liv. Ft varsko ned igjennem lidene, endog Paulus begyndte med advarsel og formaning, idet han [a; Beer ikke hovmodige, men frygt. Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 Falske profeter Dat allerede utgangne, og falske pro- feter skulde opslå. De skulde gjøre større tegn og under- gjetninger, lå de utvalgte skulde forføres om det vor mulig. Derfor denne alvorlige formaning: Ser derfor til. hvorledes... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onsdag den 30te oktober 1936 Falske profeter Dat allerede utgangne, og falske pro- feter skulde opslå. De skulde gjøre større tegn og under- gjetninger, lå de utvalgte skulde forføres om det vor mulig. Derfor denne alvorlige formaning: Ser derfor til. hvorledes J kon vandre varlig, ikke font noise men som visa, og kjøp den beleilige tib, efterdi dagene, er onde. Vi har ikke kamp imot Fjød og Blod, men mol fyrsten- dømmer, mgt magter, mot verdens herrer, fom hersker i denne tids mørke, mot ondskapens åndelige hær tinder himmelen. Under saadaline forhold har kirken levet; altid paa pakt, altid i kamp og strid, indtil uor sttidshag er endt, da skal pi faa hvile, fra pore gjerningcr ligesom Gud fra fine. Kirkehistorien biser merkbare tider, ha kirken har ftusket ned i formalisme og vantro. Den hor ikke handlet fom pist, mm fom upifr. Men halt fom van- drer iblandt de syv lysestager vanger, han Daagct i den gamle pakt, hant unagcr i den nye. Som disciplene nar nlvalgle ab Gud, faa har Herren opreifl oo mænd, font han seld har utvalgt, og bisfe mænd hor Herren brukt, for at bringe fin menighet tilbake paa de rette stier. Jfølge vor fordærvede natur, og de falske profeters inbflytelfe, er vi tilbøjelige lit at glide paa avveie. De høiere ffoler har ikke været de dedfte hjælpekilder for al depare os i den apostoliske lede-lære. Jftedclfor lysere doge, kan bi forberede os paa at vanskelige lider foreslår. La 08 fe hvad der flår skrevet Sad ingen bedrage eder i nogen manle, li først man jo frafaldet komme og syndens menneske anvenbores, for tapeliens føn. han fom fætter sig op iitiol og ophøier stg oper alt hand ber kolbes Gud eller hellig, fem han fret- ler sig i Giids tempel sym Gud, og utgir fig,' for at bære Gud. Biderc fra ber» 6—12; Cg nu cel J hvad der holder ham tilbake for at han skal åpenbares i fin tid. ti uretsterdighetene hemmelighet er allerede virksom, kun at den fom mi holder ham tilbake, ryddes m veien, og da skal den uretfærdige åpenbares, hvem kerten skal fortære med sin munds vande, og tilintetgjøre ved sin tilkommelfes åbenbarelse, hvis iilkommclfc iler efter syfans kraftige virken med al løgnens magi og tegn og underlige gjerningcr, og med al urctfærdighclcns forset relie iblandt dem fom fortapes, fordi de ikke annammede fandhelens kjærlighet til frelse. Derfor skal Gud og sende dem kraftige vildfaretier. for ot de skol tro løgnen, for at de skal dømmes som ikke har troet sandheden. men hat behag i uretfeerdighet. Hbcm er bennt antikristen eller forladelsens føn? Svar finder vi i 1 Joh. 2, 22: Hvo er løgneren uten den fom negler al Jesus er Kristus? Delte er antikristen, [om negler Faderen og Sønnen. Aldrig har der været, lå megen Kristi fornegtelfe (om nu. ltreifcerdigheten er Mit ftor og mangfoldig, og kjærligheten kold i mqngc. Tiden er nær når det vil ske hvad fom sies i vers 7, — kern at den fom holder ham tilbake, ryddes ab delen. Frafaldet indeholder trr store begivenheter: 1. Fornegte Jesus Kristus fom Guds føn. 2. Fao Kristus ryddet av veien. 3. Antikristens herskermagt. Der er vel neppe nogen rettænkende mand eller kvinde, uten at de tror at vi lever i den sidste lid. og vi gjør vel i ot minde hverandre den formaning i Es, 6, 13: Tag derfor Guds fulde rustning pan, for al J kon gjøre motstand pan den onde dag og beslå ester ni [ja fuldbragt alt. j Det er vanskelige dage for Guds stridende lirfe i den atmoifærc [om frafaldet indebær. Det er derfor belime lig at fpørre: Hvorledes passer den apostoliske leve-lære med vor nutildags leve-lære? Det er ikke bare frafaldets inbiliidelfe join delimiter lirfen, men ned igjemiem tidene har der været mere eller mindre en nfonnerket, skridt for skridt, glidning længere og længere dori fra den apostoliske leve-lære, og den hent- mcliflc avvigen er life lå forlig fom frafaldets grove væsen, Johan Arndt fa i sin tid: Kristus I,ar mange be kfendere, men fon efterfølgere (cie kristendommens skin. titen fornegle dens kr aft). Der er noget færlig trifr kommen over os. noget faa ltbnggclig. Der er en besynderlig dorskhvlens og lilegnl digbelens aand fom hor sagt jig ind over os. omtrent fom jkoddevcir isicdelioj- solskin; flovhcl lil bøn, ulyst til ordets læsning, ovmægtige i lampen i al holde det amide- lige liv i live. Derfor biir der lise aandelig veksl. Bi har mange barn, men fan fædre i Kristus. Cg det merkelige er, de er fornøjet med al ftaa i barnelærdommen. De frives der ifledetfor al skride lil det fuldkonmcre. Derfor bliv der lile kraft og lilc veiledning i vidnesbyrdet. Bi vel, al der hvor dorffhei og likegyldighet hersker, der medfølger lunkenhet, og der hvor lunkenhet hersker, kon vi ikke vente yækkclje. vi heller vil en lådan tilstand kræve væffelic. men der er en god jordbund hvor sortn- væsenet blomstrer, og itioral-fristne føler jig hjemme. Bi tnao Præke „in Ihr modern may" for al trække folk. Frugten dlir — folk vil ha det flik. Det formalt stiske væsen foretrækkes, istedelior fond levende fristen- Paa mit konfirmalionsmindc ilår disfe ord: Bærer ikke lunkne i eders iver. merer brændende i aanden. Dette vers burde ilå som et motto for hver en fristen. Hvilken advarsel: (in lunken kristen, en lunken lægpræ dikankj en lunken prest. en lunken teologisk lærer. Dom men er: Efterdi du er hverken kold eller varm vil jeg udspy dig av min mund. Skol formalismen soire? Giler skal fand levende fri- stendom feire? --------O-------- Frisk luft Bed uavladelin! 1 Tes. 5, 17. Bori legemlige liv er helt avhængig av lukke». Bi spiser tre eller fire ganger om dogen. Men puster giør ni hele degen, ja natten med. Og vi kon vist leve like så mange uler titen makj som ni kon leve minutter riten luft. Bort legeme er altfaa skf indrettet, ot det navlede lig man fornyes ved hiælp av frisk luft. lilen luft knæ- Show less
DjVu hidden text layer Cgsaa Dpr sjæl er skik indrettet at den man indånde frisk luft for at leve. Den man onndc i Guds egen luft. Den mon leve i himmelsk atmosfære. Denne himmelske luft omgir oS i Kristus poo alle kanter. Og bønnen er fjælens nnnbebræt, hvorved vi indånder himmelens friske luft,... Show moreDjVu hidden text layer Cgsaa Dpr sjæl er skik indrettet at den man indånde frisk luft for at leve. Den man onndc i Guds egen luft. Den mon leve i himmelsk atmosfære. Denne himmelske luft omgir oS i Kristus poo alle kanter. Og bønnen er fjælens nnnbebræt, hvorved vi indånder himmelens friske luft, hvorved vi gir Kristus adgang til nor perlon. Del er desværre mange troende fom der life. De har ikke tid, sier de. Cg de skjønner ikke selv, hvor menings- les skis tale er. Naar de sier at de ikke har tid til at be. så er deblikc saa urimelig fom om nogen tilde si, at han har del lå trone!! at han ikke har tid til at puste. Bor (iæl trænger megen luft og frisk luft Dis ni leve fnndt og rikt med Gud, saa maa vi gi os god tid i løn- lommeret. Joins sier; „Naar du her, da gaa ind i dit fammer og luk din dør." Gir du agt paa dette Jesu taad c-m al luffe døren, da pil du gi dig god tid i lønkam- Bønnen er fjælens åndedræt Det fortæller os noget em bønnen fom mange av os lei glemmer. Naiidedræflel nigjør, fom ovenfor nævnt, den uav- -tadelige iornyelfe for tort legeme. Saa er det også med fjælens aandedræt. Like jfaa litt (om vi kan puste om morgenen, saa ni klarer oS til middag, likesaa titt kan bi be em morgenen, faa vi Horer 06 til middag. Derfor sier i.posteien: „Be uafladelig!" Ja, her har di kristenlivets hemmelighet! Det fred- mi die, rite og friske kristenliv lykke# bare for dem fom lutr lær! den daglige fornyelses inderste hemmelighet: »opladelig al Vende sig fil Gud for at faa ny, frisk kraft fra den enige nerden. De font ikke „har tid" til at be i lønkammerets ftilijekj de vil naturligpis indsende at en skik tioDladelig bøn er dei helt umulig at faa tid til tinder dagens travle ar- biide. Men de glemmer jo det enkle faktum, at vi ophører Folkebl adet , onsdag ikke at pu^e naar vi har bet travelt. Har vi tungt ar beide, puffer ni faa meget kraftigere. At puste tar ingen 'lib fra bort-arbeide. At vende bort hjerte op lit et kort og styrtende møte med Gud, tar ingen tid fra bort ar- beide, enten pi arbeider med haanden eller med aanden. Og arbeidet pil ikke lide under dette. Tvertom, ingen giør bedre og mere arbeide end den fom uabladelig neit her Guds velsignelse over sig og sit arbeide. O. Hallesby. den 30te oktober 1936 Musfolinis moral Diktaturet er Bygget paa magiens ret. - For at forslå Mussolini," sier en engelsk torrefpon- bent, „maa man sætte alle etiske og moralske fpør6maal fulbsteenbig utenfor. Jkke forbi be er uoebfommenbe for en retfærdig bom, men forbi be — i overensstemmelse meb fascismens fundamentale principper — ikke engang tillaks en lilbatctrængt plabs i DuceS-planer. Han Be- dømmer en pililif efter den bærdi den har for styrkelsen au den fascistiske flat Hvis den beiyr en fordel for denne stal. saa retiærdiggjør den sig fela, hvis den strider mat Notionene# Forbunds etiske printippet blir det bare saa meget værre for disfe principper. Den facro egoisme i hellige egoisme) maa altid feire. Dette er signor Mus telines doktrin. Dem Hitlerske doktrine er fuldstændig Iik. Den autokratiske flat (diktaturstat) er bygget paa magtens ret." -------- «►-------- Glem ikke at bestille Uarsberetningen med frikirkens forhandlinger. Meget interessant læsestof for bare 25 cents. God’s Candlesticks By Dr. B . M . Christensen Augsburg Seminary Thi* beautiful 32-page Gift Book is printed on Art Paper, with a Cover Design in Three Colore and Gold May be had with or without Confirmation (Certificate Price, Single copieo 25c. Per dozen $2.50 The Lutheran Free Church Publishing Company 264 CEDAR AVENUE, MINNEAPOLIS, MINN. Christmas Echoes Is Out Again!! It is a good idea to get your order in at once. Last year’s issue was completely sold out in short time, and many orders had to be cancelled. The 1936 Ghristmas &cho surpasses the first issue in contents as well as finish and attractiveness. Price 25c. lutheran Free Church Rub.Co. MINNEAPOLIS, MINNESOTA Show less
DjVu hidden text layer uinnnnv jtølkebladel Lutheran Deacons* Home and HoepityT The Lutheran FreeChurch PublishingCo. Fr*a f BLADET KOSTER: Til. — Near Do aketvør til eller hø ler med firmaer rom averterer f det, nævn at De har K*----- “~ tet i dette blast. Folkebladets telefon er: Gtreer* 101».... Show moreDjVu hidden text layer uinnnnv jtølkebladel Lutheran Deacons* Home and HoepityT The Lutheran FreeChurch PublishingCo. Fr*a f BLADET KOSTER: Til. — Near Do aketvør til eller hø ler med firmaer rom averterer f det, nævn at De har K*----- “~ tet i dette blast. Folkebladets telefon er: Gtreer* 101». Redaktsrene bolig: 1620 llth Ara. S . Telefon: GøNtra 4406. Pensionsforeningen og enkekassen .... J. R . Michaelson..... Formand Pastor B. L. Sundal,- . - --- Kasserer Den Lutherske Frikirken _________ Webster, embedsmecnd Augsburg Seminary Bethesda Homes Martha and Maria Orphan’s Home BBBSBZEB Al-DWtlXlliM!JSM AUGSBURG SEMINAR MINNEAPOLIS 0 Katalog og andre oplysninger faaes ved at tilskrive George Sverdrt Augsburg Seminary Minneapolis, Minn. CITV SEMISArY Den Norske Amerikalinje 7'I- Dag TIL NORGE awnøTa pinaKTa linje Seilinger fra New York: BERGENSFJORD 14. Olet . STAVANGERFJORD 28. Okt. BERBENSFJORD__24 . Nov. "'de* norsk' ameSkauhje' Cblea^p, ssS^R^Ukhlfå^ i*o. San Franctseo, Bw Tnet 8t stille. Andagter o Holme, Edln. "For hver Dag”. An dagter fra "Forraadøkammerei" Indb .... .. ..... ...... ...... ..... ...... .. ..... $160 Lutheran Free Church Publishing Co. X.E.A4. Salve oil delbtebe Eczema, Saltflob. Barbers Jtch. Ringom, gamle lår, kkøenbe Rectum, Pfoeaisi« og andre dudfygbomme. Skab Salve vil helbrebe skab, kløe, fnat. Prairie or Seven Bears Jtch i nogen få duge. Hor furert hisenet i de sidste 85 aar Sendt pr. dask for *2.10 hver Sheets mottoges Ikke, 21poteker S.Ulmflov, Bør 776. Cooverøtolss. 0 . D. Patronize our Advertisers Show less
DjVu hidden text layer Folkebladet, onøbog den 30te oktober 1936 HF/HNAL Devotional Gift Books STREAMS IN THE DESERT .... Compiled by Mrs. Chaø. B. Cowman. Streams in the Deøert wai written by a Missionary called to go through peculiar trials, fierce taoting«, and bitter disappointment«. God com... Show moreDjVu hidden text layer Folkebladet, onøbog den 30te oktober 1936 HF/HNAL Devotional Gift Books STREAMS IN THE DESERT .... Compiled by Mrs. Chaø. B. Cowman. Streams in the Deøert wai written by a Missionary called to go through peculiar trials, fierce taoting«, and bitter disappointment«. God com forted thi« mlMlonary. not to make her comfortable, but to make her a ranged In the form of dally reading«. Beautifully bound In rod Spanish fabrlkold. »78 paces.................. »Ida JESUS IN PRAYER .. .. By N. N . Renning. This llltls boob 1» one of the most valu able booti In the study of ths prayer- life of Jeiuø. Written aipeclally for young people. Price....................25c LOOK TO JESUS .... Dally meditations and pray ers. The meditation» are abort but laden with precious thought. Hoped- ally outlaws as a gift to a Sunday for Sunday Schools and You ng People ’s Societies — WITH TEXT AND MUSIC — Selected by Rev. O . H. Sletten PRICE ONLY 36 CENTS, NET In Quantity 30 Cents The book cantata, 148 songs. Order of Service, Selection of Prayers, to gether with a History of ths meurt _ _ o low that every Sunday School and Young People'» Society can af ford to buy a supply. An immediate euccese it expected, judging from the unanimeu» approval accorded It from groups of pastors and church officials. Lutheran Free Church Publishing Co. V ALTAR BRASSES^ W. & E. Schmidt Co. T. K . ELLEFSON Møbler og Hardware mO-H RIVERSIDE AVE., Minneapolis. Minn. The Enger Funeral Home N. L Eager Undertaking Co. SANCTIFICATION . By LUDVIG HOPE * A Dioeuiaion - on Evangelical Christian living. This la a translation from hii book “Liv »g D,d". published in Norway. First Edition nearly 64 pagt« and cover. Price 60c THE CHRISTIAN HOME By 0. HALLESBY 32 pagt« and «rear. Price 26c Don dj^ vinder. At a 0. Roeenlue. En række betragtninger orer Ete- Apostj^Moewayl THE APOSTLE OF NORWAY HANS NIELSEN HAUGE The farmboy from Thune Parieh, Smaaleneneo Amt, who round the peo ple of Norway from a prolonged spiri tual »lumber and industrial inactivity to a vigorous awakening that culminated in the Declaration or Independence of May 17, 1814. The book rival a vivid picture of con ditions in Norway during thø rational- iotie period «ver one hundred years ago. The author to malting out a «trong case kor Hans Nielsen Hauge and his kor- Hans NielsenHauget lo we rs, pict uring background any $1.50 Lutheran free church publishing Co. 264 CEDAR AVENUE MINNEAPOLIS, MINN. Sverre Norborg: Virkelig Kristendom A sympathetic, incisive discus sion of real Christianity in its re lation to modern man. A book that wjll introduce Svvrre Norborg to Augsburg in the best possible way. Price, $1.00 . Luthetan Free Chinch Pub. Co. 264 Cedar Ave., Minneapolis Religiøs Læsning •køUthelør, ar ok ånd. Prlo. HALLESBY rbsldo. kamp. mio- torm, trailer, økole Samvittigheten. Kalier et »Varpt ljø religiøse «lde av Vrløtenllret. Bo- I den Hølestea Skjul. Denne bok. forfatteren, er skrevet til de n ge troende »om ofte k)ender modløse I kampen. Prla........t Daglig Fornyet«. Kortø andagtaityk- ker for brer dag I anret. Klare ty per. 400 Hore sider. Prla...$3.00 DAILY MEDITATIONS Bible ooIsenton with a obon olmpie devotional meditation and prayer, printed In an cair reading type makes into an Ideal book for the family cir cle. The children will alse> under stand IL The eelectione are dally— arranged according to the Church rear. Formerly 01.76, now. cloth *1.00 Morocco bindIn*, gold edges.. ..*2.00 CONSOLATION the Desert. Bound in green fabrlkold. Lutheran Free Ckurck Pub. Co^ 264 Odar Ave., Minneapolis, Minn. plages ikke mer ar daunt* mare aaalense egte llntro- ekatrakt fra ØiUroundømagaainet I Stockholm ar al faa. Dette middel belbredøe mareaygdommer. aoaiom maveorre. marekatarr. mn .oaaae, dårlig foritølelae. dårlig arførln* og dermed folaende arlmmetbeL matbeL tryk I maren, orlon tor brritet, åen løihst, m. m . Høtll* anbefalet. Prle per pakkø 11.10 . MRS. 0. HALVAR- SON. 1431 Adanu Si N.E ., tt. Min- neapolis. Misn. Show less